本书为有史以来陆深著作首次整体集结整理出版，全书收入陆深的全部著作：《俨山集》《俨山续集》《俨山外集》《陆文裕公行远集》《俨山尺牍》，并注意搜集陆深的散佚作品，另外制作附录，汇集陆深生平及创作的相关背景资料。相信此书出版后，会对上海古代文化的研究起到积极的推动作用。

魏源著《老子本义》是带着历史使命感的——“风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民。”魏源从“无为”“无欲”为老子之道的体用入手，将自己的“救世”期望与设想顺利地带入他的释老中，并得出《老子》乃救世之书的结论。魏源的释读是有意义的，具有积极的价值。因为从这种理解中映照、体现出魏源从儒家的“君子自强不息”之立场。

《庄子内篇註》四卷，明釋德消著。德清既撰《觀老莊影響論》，又逐章通解《道德經》，因《莊子》 一書乃《老子》之註疏，老之有莊，如孔之有孟，《莊子》三十三篇，只内七篇，已盡其意，其他外篇、雜篇皆蔓衍之說，學者但精透内篇，便得無窮快活，非復世間俗人，於是將此七篇，詳細闡說，卷一釋《逍遥遊》，卷二釋《齊物論》《養生主》，卷三釋《人間世》《德充符》，卷四釋《大宗師》《應帝王》。德清所釋，循文衍義，剖析明暢，於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫，均有精細之指點。其釋六人間世》顏回「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術，為從孔子「君子有一二畏」中變化而來，「與天為徒」即「畏天」，「與人為徒」即「畏大人」，「與古為徒」即「畏聖人之言」，但議論渾然無跡。此說啟人深思，讀者細心尋繹，全書類此者甚多。

今据国家図書館蔵《口義》元刻本点校，並与道蔵本通校。竪排繁体字。

《历代金石要籍序跋辑录(套装共5册)》主要内容包括：宋元明编；一、总类；二、铜器类；三、石刻类；四、地方金石志类；五、钱币类；六、玺印封泥类；七、玉器类；清代编；一、总类；二、铜器类；三、石刻类；四、地方金石志类；五、钱币类；六、玺印封泥类；七、玉器类等等。

影印清代宋荦写刻本。《施注苏诗》是宋代著名文学家苏轼的诗集，有南宋施元之注。苏轼诗词文三绝，千年来拥有众多拥趸，施元之的注是保存到现在较早的苏诗注本。清代宋荦写刻本《施注苏诗》，刊刻极为精美，底本保存极好。是刻本时代刊刻最精、学术价值最高的苏轼诗集。

影印清代宋荦写刻本。《施注苏诗》是宋代著名文学家苏轼的诗集，有南宋施元之注。苏轼诗词文三绝，千年来拥有众多拥趸，施元之的注是保存到现在较早的苏诗注本。清代宋荦写刻本《施注苏诗》，刊刻极为精美，底本保存极好。是刻本时代刊刻最精、学术价值最高的苏轼诗集。

《孝经》是十三经中体量最小的一部，其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念“孝”。《孝经》以孝为核心，阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范，指出孝是一个人品性的根本，国君可以用“孝道”治国，臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代，唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注，作为东宫教材，并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。

《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部叙事完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。《战国策》简称《国策》，相传系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。西汉刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定今名。这部书主要记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。反映了战国时期各国、各集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。《国语》相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。全书共21卷，分别记载了西周末年至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称"前四史"。南朝宋裴松为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。《史通》共20卷，内篇39篇，阐述史书的源流、体例和编撰方法；外篇13篇，论述史官建置沿革和史书得失。内篇中的体统、纰缪、弛张三篇早已亡佚，流传下来的只有49篇，是我国最早的一部史学理论著作。章学诚所撰《文史通义》是一部开风气之先的著作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，颇多创获，其中“经世致用”、“六经皆史”、“史德”等著名论断，影响尤为深远。《文史通义》与刘知幾的《史通》被视为中国古代史学理论的双璧。

《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国第一部叙事完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。《战国策》简称《国策》，相传系战国时期各国史官或策士辑录，有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》等不同名称。西汉刘向进行了整理，按战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，删去重复，编订为三十三篇，并定今名。这部书主要记载了当时谋臣、策士游说各国或互相辩论时所提出的政治主张和斗争策略。反映了战国时期各国、各集团之间尖锐复杂的矛盾和斗争，文字生动流畅，是研究战国历史的重要材料。《国语》相传为春秋时期鲁国史官左丘明所作。全书共21卷，分别记载了西周末年至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。《三国志》为西晋陈寿所撰，共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，主要叙述三国时期的历史，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称"前四史"。南朝宋裴松为之注，引魏晋时人著述两百多种，丰富了陈寿《三国志》文本本身。《史通》共20卷，内篇39篇，阐述史书的源流、体例和编撰方法；外篇13篇，论述史官建置沿革和史书得失。内篇中的体统、纰缪、弛张三篇早已亡佚，流传下来的只有49篇，是我国最早的一部史学理论著作。章学诚所撰《文史通义》是一部开风气之先的著作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，颇多创获，其中“经世致用”、“六经皆史”、“史德”等著名论断，影响尤为深远。《文史通义》与刘知幾的《史通》被视为中国古代史学理论的双璧。